Le décret exécutif de Trump sur l'antisémitisme consacre l'ignorance dans la loi

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Lorsque le représentant américain Ilhan Omar a fait la déclaration controversée: «Je veux parler de l'influence politique dans ce pays qui dit qu'il est OK de faire pression pour allégeance à un pays étranger», elle a été critiquée par beaucoup pour avoir invoqué un vieil antisémite trope de double loyauté envers les États-Unis et Israël.

Le maire de Chicago de l'époque, Rahm Emanuel, a répondu dans le atlantique«Le représentant Omar répète certains des stéréotypes les plus laids sur les Juifs – des tropes qui ont été déchaînés par des antisémites tout au long de l'histoire. Elle jette les juifs américains comme autre, suggérant une double loyauté qui remet en question notre dévouement à l'Amérique. »La propre explication d'Omar était qu'elle n'avait pas l'intention de caractériser les Juifs en tant que groupe, mais s'opposait à la pression exercée sur les représentants élus comme elle pour montrer sa loyauté envers un autre pays, Israël. . Ce n'était pas assez bon pour Emanuel, qui a affirmé: «En embrassant [ce trope], Omar s'associe aux calamités de l'Inquisition espagnole aux pogroms russes de l'Holocauste. Ce n'est pas une entreprise historique qu'un Américain devrait vouloir garder. "

Mais l'un des critiques les plus bruyants d'Omar garde la même compagnie. En avril, dans un discours prononcé à Las Vegas devant la Coalition juive républicaine, Trump a qualifié le leader israélien, Benjamin Netanyahu, de «votre Premier ministre». Il s'est adressé aux Juifs américains comme s'ils étaient Israéliens, comblant ainsi l'écart historique et conceptuel entre eux. . Trump a averti qu'une victoire démocrate en 2020 "paralyserait notre pays et pourrait très bien laisser Israël seul par vous-même".

Le «vous» de Trump a fait une présomption de loyauté juive. Bien que réprimandé par la Ligue anti-diffamation et le Comité juif américain, Trump continue de harponner sur les mêmes thèmes. Il a ravivé un autre trope antisémite de l'obsession juive pour le profit en disant à un public juif réuni que l'impôt sur la fortune du candidat démocrate à la présidence, la sénatrice Elizabeth Warren, ne gagnerait pas leur soutien, et que les juifs devraient «être mes plus grands partisans parce que vous serez hors de affaires en 15 minutes environ.

Le décret exécutif sur la lutte contre l'antisémitisme, publié par Trump le 11 décembre, découle en partie de cette séquence de remarques. Il cherche à la fois à légiférer le fléau de la double loyauté et à tenter de faire appel aux Juifs et de lutter contre l'antisémitisme sur les campus en niant la vaste histoire des cultures, des pratiques et des formes d'appartenance juives qui précèdent l'émergence de l'État d'Israël. et continuer à proliférer en dehors de ce cadre pour comprendre la vie juive.

La Loi sur la sensibilisation à l'antisémitisme, introduite en 2018, a bloqué au Congrès pour des raisons bien articulées par l'American Civil Liberties Union: elle menaçait de refroidir les environnements universitaires, de supprimer la pensée critique et de mandater des positions politiques qui devraient être ouvertement contestées. L’ordre du président a effectivement dépassé cette impasse. Les points de vue qui ne se conforment pas à la politique étrangère et les histoires de la vie juive qui ne correspondent pas aux formes bibliques de légitimation de l'État deviendront des formes fugitives de connaissance, soupçonnées ou accusées d'antisémitisme.

Comme d'autres l'ont écrit, cet ordre représente une menace directe pour l'étude de l'histoire sociale et politique, de la culture et des formes d'appartenance palestiniennes et juives, ainsi que la suppression potentielle de l'activisme et du discours public en faveur des libertés et des droits des Palestiniens ainsi que des dissidents Vues juives sur Israël.

Cet ordre, cependant, fait quelque chose d'encore plus insidieux: il cherche à réglementer l'idée même de qui est juif en supposant une affiliation nationale avec l'État d'Israël ou en testant l'absence de cette affiliation. Le "vrai" juif, dans le cadre de l'ordre, soutient non seulement Israël mais appartient également à Israël comme on appartient à une nation, et le "faux" juif critique Israël ou trouve ses valeurs et pratiques juives en dehors du cadre sioniste.

L'ordonnance vise à combler le fossé entre les Juifs qui sont citoyens américains et les Juifs israéliens, au détriment des citoyens palestiniens d'Israël et de ceux qui sont apatrides. L'objectif manifeste du décret est d'inclure l'antisémitisme en tant que violation des droits civils afin qu'il puisse être poursuivi de la même manière que la discrimination fondée sur la race, la couleur et l'origine nationale. Considérés comme une religion, les juifs ne sont protégés que par des lois qui interdisent la discrimination fondée sur la religion. Et bien que l'ordre reconnaisse que la religion est une façon de définir un Juif, il cherche à définir l'appartenance nationale comme une autre. Aux termes de l'ordonnance, peu importe où les Juifs résident dans la diaspora, ils sont tenus d'avoir une origine nationale commune.

Il n'y a aucune preuve historique claire de cette origine nationale, et même s'il y en avait, il ne s'ensuit pas que les États modernes devraient être basés sur la tradition biblique. En supposant que les Juifs sont liés ensemble en faisant partie à l'origine de la «nation d'Israël» biblique et que cette nation est en continuité avec l'État d'Israël actuel, elle entre dans la Bible dans une définition contemporaine de l'État-nation et de la nationalité. Cette décision fait un signe de tête aux évangéliques qui veulent que l'autorité biblique guide la politique étrangère et qui ont longtemps considéré l'État d'Israël comme un accomplissement nécessaire de la prophétie, et elle dépeint également la nation biblique d'Israël telle qu'elle est actualisée dans l'état actuel de l'État d'Israël.

Des générations de penseurs ont lutté avec des formes d'appartenance et d'affiliation juives – laïques, religieuses, post-nationales – mais l'administration Trump contourne la complexité de l'histoire et des débats juifs avec une fausse revendication d'origine nationale, soutenue par l'autorité biblique. Cette revendication biblique est l'une des justifications fondatrices de l'État d'Israël et de l'expansion de ses frontières – les mêmes revendications qui ont dépossédé plus de 700000 Palestiniens de leurs terres en 1948 et qui privent aujourd'hui plus de 4 millions d'entre eux de leurs droits. Il n'est donc pas surprenant que ce décret renforce les efforts de suppression des efforts de plaidoyer palestiniens sur les campus et dans la sphère publique.

Qui a réduit le judaïsme à cela? Où sont les rabbins? Les Bundistes, qui recherchaient une forme socialiste d'appartenance juive? Les Mizrahim, juifs d'origine arabe qui vivaient aux côtés des musulmans? Cette revendication lie non seulement tous les Juifs dans cette origine nationale bibliquement établie, mais établit également l'État d'Israël, conçu comme l'accomplissement de cette notion biblique, comme la continuation de l'incarnation originale ou déterminante de la vie juive et de son véritable représentant. Cette définition implique que tous les Juifs appartiennent véritablement à l'État d'Israël, que nous en ayons jamais été citoyens ou non; en outre, l'État d'Israël est considéré comme le véritable et le seul représentant du peuple juif.

Dans ce cadre, les Juifs n'appartiennent pas tout à fait aux États-Unis, comme cela a toujours été l'affirmation des antisémites évangéliques ou des néonazis qui se décrivent comme des «sionistes blancs». Dans ce cadre, la loyauté juive doit d'abord appartenir à Israël, ce qui en fait des citoyens de seconde zone ailleurs.

De nombreuses histoires disparaissent dans ce récit: Juifs qui ont refusé d'aller en Israël ou qui ont été renvoyés de ses frontières, Juifs communistes et socialistes et anarchistes, universalistes, laïcs, Bundistes. L'argument du talmudiste Daniel Boyarin selon lequel le peuple juif doit être compris comme un expressément la nation diasporique n'est pas acceptable dans un judaïsme ainsi conçu. Les innombrables histoires transnationales du peuple juif ne convergent finalement pas vers un soi-disant retour dans un État d'Israël. Ces traversées et migrations, et les communautés qu'elles ont créées, méticuleusement tracées par les historiens et les géographes, sont effacées par cette fusion grossière du passé biblique et de l'État-nation antidémocratique.

Quiconque critique maintenant l'État d'Israël, défini comme l'unité nationale représentative du peuple juif, est désormais considéré comme critiquant les Juifs et se livrant à l'antisémitisme. Critiquez l'État d'Israël et vous critiquez la nation des Juifs, et puisque les Juifs sont maintenant une nationalité représentée par l'État d'Israël, vous pouvez maintenant faire face à des accusations d'antisémitisme en vertu de la loi sur les droits civils. Le cercle se ferme, sacrifiant la parole et la pensée critiques, la liberté d'expression, la compréhension de l'histoire et de la culture juives dans leur diversité en dehors du cadre du sionisme biblique et politique, et les droits de réunion et d'expression qui devraient être accordés au plaidoyer public pour les Palestiniens.

Ceux qui prétendent que les Juifs ne sont pas légitimement ou adéquatement représentés par l'État d'Israël, ou qui soutiennent que les valeurs juives sont en fait antithétiques aux politiques de l'État israélien, ne se conforment pas à ces normes d'identité juive et peuvent plus facilement être accusés de déloyauté. Un test décisif a été mis en place. Les prétendues accusations d'Omar de double loyauté sont précisément ce qui est désormais prescrit par le décret.

Surtout, cet ordre coïncide avec la politique d'extrême droite d'Israël lui-même, légitimée et approuvée par l'administration Trump. Le gouvernement israélien a depuis longtemps invoqué des allégations bibliques pour légitimer le vol de terres. Il poursuit maintenant ses efforts pour déclarer légaux tous les règlements en Cisjordanie, réaffirmé par le secrétaire d'État américain Mike Pompeo comme politique américaine le 18 novembre, et dans la proposition de Netanyahu d'annexer la Cisjordanie, pour laquelle il utilise le nom biblique Judea et Samarie. Bien que le décret exécutif invoque l'origine nationale comme une base de discrimination contre les juifs différente de la croyance religieuse, il procède à consacrer une croyance religieuse spécifique dans la loi qui a été mobilisée à des fins politiques en tant que caractéristique déterminante de tout un peuple.

Le décret répète et solidifie également les principes de base de ce que l'on appelle la loi sur l'État-nation, adoptée par l'État d'Israël en juillet 2018. La loi sur l'État-nation affirme «l'établissement juif en tant que valeur nationale» et affirme que «le droit exercer l'autodétermination nationale dans l'État d'Israël est unique au peuple juif. »La nationalité israélienne était auparavant séparée des critères religieux, mais maintenant l'État se décrit comme une« collectivité juive »qui a le droit exclusif à l'autodétermination politique à l'intérieur de ses frontières. Plus de 20% des citoyens israéliens d'origine palestinienne sont désormais officiellement des citoyens de seconde zone. En effet, la loi sur l'État-nation exclut explicitement le principe et la pratique de l'autodétermination palestinienne, détruisant ainsi la base d'un État palestinien indépendant ou la possibilité d'une forme de gouvernance partagée entre Israéliens et Palestiniens. Il fait des Palestiniens des citoyens de seconde zone qui seront désavantagés lorsqu'ils font des allégations de discrimination et autorise la réduction au silence du plaidoyer palestinien sur les campus et dans la sphère publique en général.

La loi sur l'État-nation affirme également «l'établissement juif en tant que valeur nationale». Les frontières de l'État d'Israël sont supposées correspondre à terme à l'ensemble géographique de la Palestine biblique, rendant ainsi l'occupation permanente et suspendant les droits fondamentaux des Palestiniens non seulement pour leur terres mais pour façonner leur propre avenir politique. Tout comme la définition de Trump des Juifs comme liés par leur origine nationale invoque un mandat biblique traduit par l'expansion des colons, de même la loi de l'État-nation proclame Israël comme l'État d'origine et potentiel de tout le peuple juif, à condition qu'ils respectent les normes rabbiniques et politiques. Tout comme les Juifs sont désormais définis comme une nation par Trump, la nation d'Israël s'affirme comme le représentant de tous les Juifs.

L'effort de patrouille et de censure du plaidoyer palestinien sur les campus américains est désormais renforcé par l'acceptation par l'ordre de la définition de l'antisémitisme formulée par l'Alliance internationale pour la mémoire de l'Holocauste, qui inclut comme exemples le «ciblage de l'État d'Israël, conçu comme un juif». collectivité "et" dénier au peuple juif son droit à l'autodétermination, par exemple en affirmant que l'existence d'un État d'Israël est une entreprise raciste ". Alors que ces critères sont adoptés par les tribunaux et les agences gouvernementales, les universités, soutenues par les États-Unis. Le ministère de l'Éducation peut plus facilement prendre des décisions draconiennes sur la suppression de groupes de campus tels que Students for Justice in Palestine ou Jewish Voice for Peace, et sur la réduction des programmes qui incluent l'enseignement et l'érudition sous un certain nombre de perspectives non conformes aux définitions et aux perspectives maintenant imposé par la politique intérieure et étrangère des États-Unis.

Les connaissances fondées sur le Moyen-Orient fondées sur des preuves et soumises à un examen par les pairs recevront-elles toujours un financement si elles ne reproduisent pas et n'appliquent pas la politique étrangère des États-Unis? Peut-on connaître l'histoire de la Palestine ou l'histoire des Juifs dans de telles conditions? Les Palestiniens peuvent-ils toujours appeler ouvertement à leurs droits et à leurs libertés politiques, ou leur désir de liberté et d'égalité sera-t-il pour toujours puni par l'allégation grossière et tordue d'antisémitisme? La menace de censure se profile désormais clairement.

Le décret est une exploitation et un abus cruels de l'accusation d'antisémitisme dans un monde où la xénophobie, le racisme et l'antisémitisme se multiplient. Le terrain solide pour la connaissance et la politique glisse maintenant alors que Trump consacre l'antisémitisme, l'ignorance et l'injustice dans la loi.

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